Kultur „Absoluter Idealismus“
| Lesedauer: 3 Minuten
Von Andreas Rosenfelder
Ressortleiter Feuilleton
Lange nichts gehört von Rainald Goetz! Nun versucht der Schriftsteller, mitten ins Herz der Gegenwart vorzustoßen – mit einem Auftritt am Berliner Wissenschaftskolleg, einer Betrachtung der deutschen Medienlandschaft und einem Bericht über einen „Hinterhalt“ der Polizei.
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Was macht eigentlich Rainald Goetz? Die Fans des Schriftstellers, die wie philologische Jünger von seinen Worten und Taten zehren, werden schon lange von jener Frage verfolgt, die im „Stern“ eine Rubrik für abgetauchte Prominente bezeichnet. Zehn Jahre ist es her, dass Goetz in den Berliner Räumen des Suhrkamp-Verlags – anfangs in der Ecke des Raums unter einer Decke versteckt – seinen letzten Roman „Johann Holtrop“ präsentierte. Im selben Jahr 2012 hielt er einen ideensprudelnden Vortrag an der Humboldt-Universität und eine vom Publikum belagerte Poetikvorlesung an der Freien Universität, die fast einer Bergpredigt ähnelte.
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Und dann? Dann kam ein langes Schweigen, unterbrochen nur 2015 durchs plötzliche Rampenlicht des Büchnerpreises. Bei der Dankesrede in Darmstadt, einer Hommage an die Jugend, sang Goetz Wandas Hit „Amore“. Der Kreis der Jünger, seinerseits dem Vergehen der Zeit ausgesetzt, musste sich damit begnügen, Paparazziberichte über Sichtungen des Dichters in Berlin auszutauschen: immer auf dem Fahrrad, oft mit Kindern, manchmal gegen die Straßenverkehrsordnung verstoßend.
Trump, Twitter, Corona, war da was?
Doch auch diese Anekdoten, die das Verschwinden des Autors von „Irre“ (1983) und „Rave“ (1998) illustrierten, wurden seltener. Die erwartungsvolle Spannung, was denn nun als Nächstes kommt, drohte nach der ambivalenten Logik der literarischen Autorität in Enttäuschung umzuschlagen, in den Redaktionen wurden schon die fälligen Stücke über das gesammelte Schweigen des Dr. Dr. Rainald Goetz (promoviert in Geschichte und Medizin) vorbereitet: Trump, Twitter, Corona, Ukraine, war da was?
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Als hätte er diese Wolken am Rezeptionshorizont gespürt, tauchte Goetz, 68 Jahre alt, gerade rechtzeitig wieder auf – nun nicht mehr an der Universität oder im Verlag, sondern an einem noch etwas entrückteren Ort der Forschung, dem Wissenschaftskolleg „zu“ Berlin, wie es in stolzer Eigenschreibweise heißt. In einem öffentlichen „Unboxing“ – so nennen es Influencer, wenn sie auf YouTube neue Produkte auspacken – stellte Goetz der geistigen Elite der Hauptstadt in hellgrüner Bomberjacke, mit leuchtend weißem Scheitel und vertraut nervöser Mimik das neue Heft der „Zeitschrift für Ideengeschichte“ vor. Er selbst hat einen Aufsatz mit dem großen Titel „Absoluter Idealismus“ beigesteuert: Darin beschreibt er, als kenne er die über ihn kursierenden Anekdoten, wie er an einer Berliner Straßenkreuzung in einen „Hinterhalt“ von Fahrradpolizistinnen gerät, „es waren wirklich zwei Frauen“.
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Im Augenblick der Überschreitung schießen im Kopf des Autors „blitzhaft“ Gedanken zur Gegenwart und ihrer Erfassung zusammen, wobei die Ampelanlage für den „Zwang, der Macht eines egal wie vernünftigen Regimes unterworfen zu sein“, und so für die kompromisslastige Legislatur der „Ampelkoalition“ steht. Auf der allegorischen Kreuzung fließen gegenläufige soziale Strömungen, aber auch die Nachrichtenströme der Medien zusammen.
Der Weltgeist zu Fahrrad
Was also macht jetzt Rainald Goetz? Er kreuzt, ein Weltgeist zu Fahrrad, anarchisch durch unsere Zeit – und liest, als Beobachter der Beobachter, alles mit, was erscheint, von der „Frankfurter Allgemeinen“, die in riesenhaft vergrößerten Ausrissen die Kulisse seines Auftritts bildete, über die WELT, deren Artikel laut Goetz „oft viel interessanter sind, als es das snobistische Vorurteil wissen will“, bis zur „Zeitschrift für Ideengeschichte“, in der er wiederum selbst mit seinem Artikel steckt wie ein Schachtelteufel, der den „unendlichen Kosmos des Geistes“ andeutet. „Ah, aha, ja!“, lautet der Standardkommentar der staunenden, für alle Perspektiven offenen Zeitgenossenschaft, und „Halleluja“ ist das Schlusswort, als metaphysischer Like-Daumen unter den wundervoll präzisen, bayerisch gefärbten Vortrag gesetzt.
Ist das nun ein neues Werk? Oder nur ein flüchtiges Emmaus-Erlebnis, eine Kommunionsfeier, bei der nach dem „von Corona erzwungenen Experiment“ der Virtualität so lange „losgelabert“ wird, „bis die Worte Fleisch geworden sind“, wie Rainald Goetz es in seiner Rede nannte? Er selbst war jedenfalls, als die letzten Biere aus der Kantine des Wissenschaftskollegs geholt wurden, schon längst wieder verschwunden.
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